練習與實戰
原道教太極功夫自衛為主，後發制人，借力打力。慢﹑圓﹑柔之中內含「氣」﹑「勁」。柔中帶剛。 太極功以鬆功主導一切，整勁貫串發化，旁觀者描述只及外觀及該人個人太極層級。
太極拳行拳時講究鬆沉圓活，用於實戰如何展現特點，主要後發制人，注重觀察瞭解對手（聽勁），通過引導而不是抵抗對手的發力，和改變佔位來使對手的進攻落空，同時讓對手暴露弱點，然後自身蓄力和發力進行反擊。
聽勁的基礎建立在掤勁上，沒有掤勁，聽勁很難聽得明；若掤勁夠強，則聽勁會十分明顯。 太極功以鬆體感自然，掤勁旨在中定。練習要旨
必須首先從身法(武禹襄的八條身法)著眼，并且要由內及外。
身法是太極拳理論的主要內容之一。身法在教或練的過程中，既是最基本的，也是最重要的。因此，對身法必須要求嚴格。練習太極拳，不要說達到精湛的功夫，即使是基本功夫，也不可能一蹴即得。所以在教或練的過程中，必須大上致分為两個階段。
第一階段
第一階段是練外，就是先學習拳架，注重身法。但是八條身法不是一下子就可以掌握的。要先選擇一兩條作為 ( 練習 ) 重點，練熟之後，再逐步增加。上下肢與身法的配合也極重要，因為配合得不好，會直接影響身法。上肢的配合還比較容易掌握，而下肢因為既要支持著身體的穩定，又要顧及分清虛實，對初學者來講，就更覺困難些。練成這八條身法之後 (頂頭立腰、沉肩墜肘、周身放鬆)，全身的肌肉骨骼才能靈活、協調，動作一致，才能達到隨心所欲的地步。
第二階段
第二階段是練內形，亦稱內勁。先要以意識作指導，漸漸練成意氣、拳架三者合一 。由外形至內形，由氣粗到氣精。然後無外無內，無粗無精(做好一層再一層)，渾然皆忘。練到這種境界，(練習者)才能在不斷前進的道路上，攀登太極拳藝的高峰。對於淺嘗輒止和憑空立異的人，是不足為(效法)的。
騰挪與閃戰
騰挪與閃戰是身法的總法，也是技擊攻守的心法，太極拳的所以能以小力勝大力，
以弱勝強，以手慢勝手快；所謂四兩撥千斤與耄耋之禦眾，都是運用騰挪與閃戰的
功效。要想做到騰挪與閃戰，先要做好涵胸與拔背，裹胯與護肫，提頂與吊襠三對
身法，否則就不能發揮效能。倘使不能做好涵胸與拔背，那就對於敵來之勁不能運
化，而自己的勁不能蓄足。倘使不能做好裹胯與護肫，那就口輕浮，胸背橫氣填
塞，腰勁因之亦下不去，就不能氣歸丹田，呈上重下輕之象。倘使不能做好提頂與
吊襠，那就不但不能做好丹田之氣可集可發，也破壞了太極拳最要原則立身中正。
所以上面的三對身法，有一對做得不相稱，也就不能發揮騰挪與閃戰的效能。因之
這身法八項成為四對，要相互地運用，才能發揮莫大的功能。
身法要在平時練拳時注意，到了應敵時才能應用，身法前面的六項，方法比較明
顯，容易把握；至於後面的騰挪與閃戰兩項，比較抽象，要在練拳時去領悟意會，
要多琢磨。譬如說練拳時氣勢要騰挪，要有鼓蕩之意，這是何等的令人難於捉摸的
事。虛實要分清，是容易懂的，但是要虛足與胸部有相吸相系之意，才不致偏浮，
實足並不站煞，精神要貫注於實腿之股，來支持全身的重量，並且要有上提之意，
這樣就有虛中有實和實中有虛之意。上面兩手要與腹部相吸相系之勢，兩手要由鎖
骨來管制，要有騰挪之勢，才能有圓活之趣。這樣在步法和手法上都有氣勢騰挪之
意，就可以實此以虛彼，虛此以實彼，精神團聚而不散漫，一氣貫串而無斷續。這
樣才能虛實靈換圓活，而最要者在於所謂動靜之機的將動未動時，而已有動意，那
在身法氣勢上就能有活潑潑地的騰挪了。能夠體會了騰挪，那就能懂得虛虛實實，
實實虛虛的妙用，功夫愈練愈細巧，臨敵就能避實就虛，敗敵於不知不覺中，即所
謂︰「騰挪乘虛任意入。」
閃戰是在騰挪虛實靈換圓活之下，避實就虛，不與來力頂撞，似挨非挨，突然間把
力點、角度、方向轉換，迅速地發出一種富於彈性的抖動，動度極小，這時手眼身
步相順相隨，一氣呵成，勁向前發，迅若雷電，一往無敵，是以小力勝大力，使對
方有力而無所施其技，是驚戰之法，就是陳溝陳王廷拳法總歌所說的︰「閃驚巧取
有誰知」，也是陳鑫所說的︰「虛籠詐誘，只為一轉。」這樣能使敵力落空，而我
以小力勝之，所謂︰「閃戰空費拔山力。」
騰挪閃戰是我國武術上乘功夫高深的技巧，為武術之魂魄。姜容樵著「形意母
拳」，在形意拳之魂魄章內言︰「魂魄者，拳術中攻守之用法，天然之能力，演式
之秘訣也。攻守用法，天然能力，皆進取防守，閃展（戰）騰挪，剛柔虛實，隨機
