祐添體草書
設立本字庫主要是為助本人的學生學習草書之用。
千字文及訓蒙幼學詩是我國兒童啟蒙文學, 字數眾多, 包含各種字型, 二者合起來可形成常用字庫，作為書法習字的素材。
千字文
第1屏
天是黑的，地是黃的，遠古的宇宙才剛剛創始。太陽的上昇西斜、月亮盈滿虧損，星宿散佈於天空。寒冬過去後炎熱的夏季將會來臨，秋天收成而冬天將收穫藏收儲存。一年多出來的日子先累積為閏月接著成為閏年，以律呂測定陰陽所招取的氣，是可以調和陰陽的。
第2屏
雲翻騰而導致下雨，露水冰凝會成為霜。麗水、昆崗分別出產黃金和玉。巨闕是名劍，夜明珠是很珍貴的。李和柰是珍貴的水果，芥和薑則是味道較重的蔬菜。
第3屏
海水鹹而河水淡，魚類在水中游泳而鳥類在天空飛翔。我們遠古的祖先是火帝、人皇，還有分別以龍鳥為官名的伏羲氏與少□氏。倉頡創造文字，因為嫘祖發明養蠶取絲，人們才開始穿衣服。將國家禪讓於有賢德者的，正是堯帝和舜帝。
第4屏
解救民眾而起兵討伐罪人的，正是周武王和商湯王。統治天下者要向臣下諮詢治理天下的道理，從容無為間就能治理百姓天下，並愛護照顧全國人民，偏遠的外族也都歸化我國。無論遠近，都是國家的一份子，四海人民都歸附天子。
第5屏
這樣好的政治環境，讓鳳凰在樹上歌唱著，讓百馬安逸的在草地上進食。其恩澤不但草木均沾，甚至照顧到每一個地方。正因為身體是以地、水、風、火所組成，行為必須仁、義、禮、智、信兼具，所以我們只有恭敬的加以養護，怎麼敢有所毀損傷害。
第6屏
女子應該慕從堅貞潔靜的德行，男子應該效法有才能和品行良好的人。知道自己的過錯一定要改過，學到的技能也不要忘記、荒廢。不亦談論別人的不是之處，不要因為自己的長處而太過驕傲。說出的諾言一定要禁得起檢驗，在氣度上必須寬弘而難以度量。
第7屏
墨子悲傷於人就像絲染色一樣容易受到污染，《詩經》讚頌、我們也應學習的的，正是像羔羊毛色那樣純正。佩服、學習有德者，並讓自己學習成就像聖人般的美好。建立好的德行就會有好的名聲，形體端正儀容，也應該莊重。空蕩的山谷可以把聲音傳的很遠，空的廳堂也可聽到回音，人應該學習聽取別人意見才是對的。
第8屏
災禍都是因為惡行積成的報應，福報則是因為做好事而有的福澤。貴重的璧玉不是真正的寶物，一點一滴的光陰才是我們應該多加珍惜的。用侍奉父親的心態來對待君主，也就是對於君主要敬慎與恭敬。孝當竭力，忠則盡命。
第9屏
做事要向如臨深淵、如履薄冰那樣的謹慎，侍奉父母要早起注意整個狀況，天冷要先幫父母溫好被子，天熱時要搧席子讓父母覺得涼爽舒適。德行要像蘭花一樣芳香，也要茂盛如松柏，更有如河川水流一樣綿延不絕，更要像澄清的湖泊一樣，可以清楚的看見倒影。儀容行為要安靜的像在思考一樣，說話也要非常沈靜鎮定。
第10屏
從小淳樸孝順實在是很好的德行，一直到最後都還是很敬慎，那就很美善。這些都是最後偉大功業的基礎，甚至會非常盛大而沒有止境。學業非常有成就後接著就是走上宦途，擔任官職從事政治。當官的時候要像召公一樣行德政，這樣即使離開的官位，人民也會非常懷念，並作詩歌詠。
第11屏
音樂有著貴賤的分別，禮儀正用以區分尊卑。上下間要和睦相處，妻子要輔助丈夫的期待。在外要接受遵守師傅訓誨，對內要尊奉母親所教導的規範。當別人姑姑、伯伯、叔叔等長輩，對待晚輩作法，應該要向把侄兒當作自己小孩對待這樣。
第12屏
要友愛兄弟姊妹，因為我們是同一血緣且氣息相同的彼此同氣。朋友交往要志趣相投，並且在學問和德行上互相勉勵。仁慈和隱惻之心都是美好的德行，在任何時候都不要忘記，再如節操、對人有義、且廉潔，即使在變故動盪的時刻，一樣不能忘記。
第13屏
性情安靜，心志就能安逸自由，另一方面，浮動不安的心則會讓精神疲倦。固守真性而讓心志精神充滿，一直追求物質，心志就會變動不安。一直堅持自己美好、高尚的節操，自然就會有好的名位。華夏民族的都城主要有洛陽和長安兩個：
第14屏
東京洛陽後有邙山、前有洛水；西京長安左有渭河、又有涇水都邑華夏。宮殿建造得盤旋曲折，樓觀外型要飛起來似的，讓人驚奇不已。宮殿內繪有珍禽異獸和神仙的圖像。宮殿兩旁的房舍依次排列，珍寶儲藏室正對著楹柱。
第15屏
擺設著豪華的宴席，吹奏著好聽的樂曲，官員們依次而來，帽子上裝飾的寶石閃閃發亮，讓人以為是天上的星星。宮殿左方通向藏書的廣明殿，左邊則通向臣子值班的承明殿，這裡收集了重要且大量的圖書典籍，也聚集了很多英才。
第16屏
宮中還有書法家杜度的草稿、鍾繇所寫的隸書、古代的木簡和藏在牆壁中的珍貴經典。國家中有的著文臣宰相欲武臣將軍，天子出行時，重要的大臣排列在道路的兩側。有功的臣子可以獲得獎賞，或是八個縣那樣廣的土地，或是給予非常多可以支派差遣的人丁。帶著很高的帽子陪在天子的車旁，天子的座車奔馳時，帽子上的纓帶便飛動了起來。
第17屏
有功於國者，好幾個世代都可以享受到豪華的賞賜、俸錄，駕著好馬和輕車，享受著生活。功臣良善策劃造就的功績，還有非常好的德業，都被刻在石碑上流傳久遠。姜太公和伊尹，都是輔佐治理國家的功臣。治理輔佐周朝國政的功業，若不是周公的努力從事，又有誰能作得這樣好呢。
第18屏
齊桓公回會合天下諸侯，救濟幫助弱小與快要滅亡的國家。綺里季等商山四皓迴護漢惠帝登上帝位，正因為傅說在夢中感悟了武丁，所以武丁才任命他為宰相。國家的英才非常勤勉努力，因為有這麼多的人才，國家才會安定。春秋時代，晉國楚國先後稱霸，戰國時，趙魏等國家受困於張儀的連橫政策。
第19屏
晉獻公向虞國借道去攻滅虢國，晉文公在踐土會合諸侯，並被推作盟主。蕭何尊奉漢高祖制訂「約法三章」來制訂律令，韓非主張的缺點，便是繁多苛刻的刑罰。白起、王翦、廉頗、李牧等人，都是歷史上很會用兵的人。威名遠播偏遠的沙漠，並且被記入史書之中。
第20屏
大禹的足跡遍及天下九州，將天下畫置郡縣的是秦始皇。五嶽中以泰山最重要，歷來封禪之地便是泰山山腳的雲雲山和亭亭山。雁門關和長城都是編邊防要塞，雞田是偏遠的驛站，赤城、碣石也是名山，昆明滇池是明池，鉅野、洞庭則是著名的湖泊大澤。
第21屏
這些山河綿延伸展遼闊，高山間則幽深高遠難測。治理國家之本在農業，最重要的就是農作物的耕作和收成。在向陽的土地種植作物、開始耕作。到了收成繳稅時，就要貢獻新收的作物給國家，國家並因此考核，並給予適當的獎賞和處罰。
第22屏
孟子處事注重純正的本質，史魚則是秉性正直不阿。這樣的話，就幾乎接近了中庸，還要有勤勞、謙恭、謹慎戒懼等德行。要能夠從別人的話語中辨別道理所在，察言觀色，就能知道是非。要以身作則，給子孫好的典範，期勉他們能敬慎正直。
第23屏
對於別人針對自己的毀謗、譏諷，要能反躬自省是不是自己有過錯才會招致這樣的情況，當恩寵到達頂點時，就可能要招致恥辱、災禍了。所以應該要歸隱親近山林，就好像漢代的疏廣、疏受，他們聰明的解官歸隱山林、保全自身，又有誰逼迫他們這麼做呢。平常一個人在家獨處閒居時，應該田徑而淡泊。
第24屏
在古代典籍中追尋好的言論，精神自在而逍遙，喜悅的情緒一直出現，並且也阻絕了憂慮的到來。水塘中荷花盛開的非常美麗，園林間的草抽出新芽，非常茂盛。枇杷樹到了冬天還是青翠，這時候，梧桐樹的葉子老早就凋謝了。
第25屏
很老的樹根已經萎縮凋零，落下的樹葉飛舞飄落。鯤魚化為鵬鳥後，獨自飛翔直達天邊。要像漢代的王充那樣致力於學業，就是在熱鬧的市場上，眼中看見的，只有放置在箱中的書本。即使是微小的部分也要戒慎恐懼，說話談論時，也要想到隔著牆壁有人正附耳探聽。
第26屏
準備飲食飯菜，只要味道能入口、能填飽肚子即可，事實上，吃飽的時候，就是特地宰殺牲畜款待的佳餚，也會吃不下具膳餐飯，當肚子真的很餓時，就是連米糠那樣粗劣的食物都能下肚。對待親朋好友、年長者、年幼者，都要給於他們恰如其份的適當對待和禮貌。妻妾要照顧紡織等應盡的家務勞動、也要照顧丈夫的起居。
第27屏
紈扇既圓又潔白，銀色的燭光非常閃耀，白天小睡和晚上休息的，是竹席和象牙床。在有音樂助興的宴會上，大家一杯一杯的快樂喝酒，手舞足蹈的快樂且健康。
第28屏
嫡長子要負起宗族的承續，負責著宗族祭祀的大任，戒慎恐懼、恭敬地叩頭，拜了又拜。書寫便箋、公文要簡潔扼要，回答問題要多方照應，也要盡可能詳細。身體髒了就會想洗澡，拿著熱的東西，就會想快點冷卻。
第29屏
家中驢、騾、小牛、公牛等牲口非常興旺，跳來跳去的非常興旺。對於賊盜有妨鄉里安危的，應該要加以斬殺，並且要追捕被背判和逃亡的人。呂布箭術與熊宜遼弄丸的技術都非常高超，嵇康擅琴、阮籍善於長嘯。蒙恬發明毛筆、蔡倫發明紙，馬鈞的設計與製造，以及任公子釣魚的手法都非常巧妙。
第30屏
以上這些人的技術、創作，都曾解決了糾紛，也實在有利於大眾，所以都是非常好的行為。此外，毛嬙、西施都有非常美好的姿態容貌，擅長於展現皺眉與笑容等等表情的美好動人。計算時間用的更漏時時都在催促、提醒時光的飛逝，燦爛的陽光照耀著大地。觀測、模擬天象轉動不停，還有月亮也高掛在天上照耀。
第31屏
代代相傳而修養品德，就能獲致長久平安幸福。無論是行走或平常的舉手投足，都能端莊合度，也就俯仰無愧於國家與祖先。穿著應該要謹慎適宜，神態應該要恭敬尊重，慢慢的行走著而眼觀四周遠近。如果孤陋而寡聞的話，那麼就是才智不高的人也會譏笑於我的。
第32屏
所謂的語助詞，焉哉乎也這四個字便是。
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